解释 : “且夫贤君之 践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏 逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>